Bobrov, Semen Sergeevich

Родился в семье священника. С 1774 года учился в духовной семинарии. В 1780 году был переведен в Университетскую гимназию. В 1782—1785 также годах получал образование в Московском университете, где освоил латинский, французский, немецкий и английский языки. После окончания университета отправился в Санкт-Петербург. Там же начал карьеру чиновника. 

Впервые выступил в печати в середине 1780-х гг. Активно сотрудничал с такими изданиями, как «Покоящийся трудолюбец», «Беседующий гражданин»; в 1800-е гг. —  с журналами «Северный вестник», «Лицей» и др. Писал оды, дидактические произведения, однако в большей степени тяготел к жанру большой описательной либо философской поэмы («Таврида, или Мой летний день в Таврическом Херсонесе», «Древняя ночь вселенной, или Странствующий слепец»и др). Исследователи писали, что «в основе поэзии Боброва лежало отрицание того направления, которое выразилось в создании „легкой поэзии“», а также отмечали, что именно «с Боброва началась русская „поэзия мысли“» (Лотман Ю. М. Поэзия 1790—1810-х годов. — 1971. — С. 48). Помимо этого, указывалось на «намеренно затемненный тяжеловесный язык Боброва» и его «вычурную образность»; и что, в свою очередь, служило поводом для критики поэта со стороны карамзинистов (Альтшуллер М. Г. С. С. Бобров и русская поэзия конца XVIII—начала XIX века. — 1964. — С. 241). Интересовался масонской культурой, мистицизмом, эсхатологией.

Переводил, прежде всего, с английского (А. Поуп, Д. Шеффилд, Д. Моллет, Д. Аддисон и др.) языка. В своем оригинальном творчестве также ориентировался, преимущественно, на английскую литературу. Занимался как переосмыслением отдельных образов из английской поэзии (Д. Томсон, Э. Юнг, Т. Грей), так и переработкой характерных для нее жанров в целом. В этой связи исследователи утверждали, что «само использование „цитат“ из английских источников имело целью… обогащение отечественной поэзии, „прививку“ ей английской образной системы» (Левин Ю. Д. Английская поэзия и литература русского сентиментализма. — 1970. — С. 267). Многие из произведений Боброва, таким образом, можно признать образцами непрямого или же эклектичного художественного перевода.

В литературно-языковых дебатах 1800-х гг. поддерживал позицию «архаистов» («Происшествие в царстве теней, или Судьбина российского языка»). Отмечалось, что в рамках публичной полемики Бобров стремился «противопоставить Карамзину народную поэзию» и отстаивал идеал поэта-певца, «героического барда, вдохновленного Природой и влекущего современников к подвигам» (Лотман Ю. М., Успенский Б. А. Спор о языке в начале XIX века как факт русской культуры. — 1994. — С. 353). 

В конце жизни страдал от алкоголизма. Скончался в начале 1810-х гг. Впоследствии интерес к творчеству Боброва возник в среде младоархаистов (В. К. Кюхельбекер, А. С. Грибоедов).